俞悅喝了口水，繼續(xù)道：“1861～1863年，馬克思和恩格斯更是將這些發(fā)明的意義推到了一個(gè)高峰。

    馬克思在《機(jī)械、自然力和科學(xué)的運(yùn)用》中寫道：‘火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明。

    火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來說變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！?br/>
    恩格斯則在《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》中明確指出：‘一系列的發(fā)明都各有或多或少的重要意義，其中具有光輝的歷史意義的就是火藥。

    已經(jīng)毫無疑義地證實(shí)了，火藥是從華夏經(jīng)過印度傳給阿拉伯人，又由阿拉伯人和火藥武器一道經(jīng)過西班牙傳入歐洲?！?br/>
    英國(guó)漢學(xué)家麥都思指出：‘華夏人的發(fā)明天才，很早就表現(xiàn)在多方面。華夏人的三大發(fā)明（航海羅盤，印刷術(shù)，火藥），對(duì)歐洲文明的發(fā)展，提供異乎尋常的推動(dòng)力?！?br/>
    老祖宗們更氣了，不僅氣這么多外國(guó)學(xué)者一再強(qiáng)調(diào)他們?nèi)A夏的這些發(fā)明是有多么重要，又踩在他們?nèi)A夏先賢的基礎(chǔ)上把這些發(fā)明發(fā)揚(yáng)光大。

    更氣這些后世朝代，既然手握如此大殺器，卻又不屑一顧，任憑西方世界后來居上，最后用華夏自己的發(fā)明來對(duì)付華夏。

    就很難評(píng)。

    俞悅繼續(xù)說道：“第一個(gè)就是指南針了，指南針是用以判別方位的一種簡(jiǎn)單儀器。前身是司南。主要組成部分是一根裝在軸上可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)的磁針。

    磁針在地磁場(chǎng)作用下能保持在磁子午線的切線方向上。

    磁針的北極指向地理的北極，利用這一性能可以辨別方向。常用于航海、大地測(cè)量、旅行及軍事等方面。

    指南針的N指北方，E指東方，W指西方，S指南方?！?br/>
    俞悅說著，上網(wǎng)找了一張司南的圖放在視頻的右側(cè)，天幕下所有古人都能直觀地看到它的構(gòu)造。

    俞悅：“指南針的發(fā)明是由于生產(chǎn)勞動(dòng)，人們接觸了磁鐵礦，開始了對(duì)磁性質(zhì)的了解。

    人們首先發(fā)現(xiàn)了磁石吸引鐵的性質(zhì)，后來又發(fā)現(xiàn)了磁石的指向性。經(jīng)過多方面的實(shí)驗(yàn)和研究，終于發(fā)明了實(shí)用的指南針。

    在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，華夏人就已經(jīng)根據(jù)磁石指示南北的特性制成了“司南”，這是世界上最早的指南儀器。

    它是用天然磁石制成的。樣子像一把湯勺，圓底，可以放在平滑的“地盤”上并保持平衡，且可以自由旋轉(zhuǎn)。

    當(dāng)它靜止的時(shí)候，勺柄就會(huì)指向南方。古人稱它為“司南”，當(dāng)時(shí)的著作《韓非子》中就有：‘先王立司南以端朝夕?！?br/>
    ‘端朝夕’就是正四方、定方位的意思。《鬼谷子》中記載了司南的應(yīng)用，鄭國(guó)人采玉時(shí)就帶了司南以確保不迷失方向?！?br/>
    說到這里，俞悅想到什么，面色古怪地道：“說起來這里面還有劉野豬的受害者經(jīng)歷呢。