如此李玄陽整日打坐練氣，不斷完善混沌真身，同時(shí)推衍參悟先天兩儀法則與自身玄陽真經(jīng)，以求早日踏足大羅金仙之上的境界。

    即是混元大羅金仙之境。

    其中功德證道者，以功德玄黃之氣，將元神寄托天道之上；斬三尸證道者，以先天靈寶做為寄托，斬出善、惡、本我三尸，寄托元神為天道之上，可歷無量量劫而不滅，故而圣人者不死不滅。

    而李玄陽悟出的肉身證道法門，乃是以力證道，與功德證道、斬三尸證道，截然不同，無需以元神寄托天道之上，而是以力破開天道的束縛，于混沌之中開辟出一方小千世界，以開辟小千世界的法力之力證道，從而達(dá)到超脫洪荒世界，天地朽而我不朽，天地滅而我不滅。

    雖說修行到了大羅金仙之境的極致，祭煉出成道法器，已然能夠歷經(jīng)萬萬劫而不滅，看似神通廣大，逍遙自在，實(shí)則卻不能超脫無量量劫。

    洪荒每一次無量量劫衍生，這些大神通者都要以身入劫，避無可避，只有大機(jī)緣、大氣運(yùn)、機(jī)緣深厚之輩，方能歷劫而出，繼續(xù)尊享大神通者地位，再次逍遙億萬萬載歲月。

    機(jī)緣氣運(yùn)不足者，輕則身死道消，僅剩下一絲真靈，億萬年苦修一朝盡散，重則直接魂飛魄散，真靈不存。

    不過李玄陽清楚大羅金仙之境之上，混元大羅金仙之下，尚有一個(gè)境界，名曰準(zhǔn)圣，半步踏足混元道途之上，締結(jié)出混元道果。

    此準(zhǔn)圣境界已經(jīng)超脫天地，不歷劫數(shù)，非無量量劫不經(jīng)劫難。

    昔年的鴻鈞道祖與魔祖羅睺，皆是準(zhǔn)圣之境。

    李玄陽也僅知道準(zhǔn)圣之境的存在，卻不知如何修行，無法以先天靈寶做為寄托，更別說是斬出善惡自我三尸。

    好在以力證道法門，無需修行元神，無需以先天靈寶做為寄托，更不用斬出善惡自我三尸，僅需不斷吞吐混沌之氣，以先天兩儀真火煅燒打磨肉身，以求可以突破自身境界。

    至于以先天靈寶做為寄托，斬出善惡自我三尸之法！

    李玄陽并不著急，只要鴻鈞道祖證道，前往三十三外天混沌深處，于紫霄宮中講道，到時(shí)自會(huì)傳授斬尸之法。

    此時(shí)李玄陽將思緒從證道上面收回，把心神全都放在熔煉混沌之氣上面，以混沌之氣熔煉肉身，再以先天兩儀真火煅燒打磨，將其與肉身融合一處，化作類似祖巫真身的混沌真身。

    隨著時(shí)間流逝，李玄陽不僅可以從容將混沌之氣融入肉身，更能面對(duì)先天兩儀真火的煅燒打磨，面不改色，仿佛沒有絲毫的疼痛。

    久而久之，他的肉身之上，逐漸生出一絲變化，竟然散溢出絲絲縷縷的混沌威壓。

    然而，自從李玄陽一心修行以力證道法門，閉關(guān)不出。

    洪荒大地之上，再次生出許多波折，先是妖族鳳棲山一脈，那妖族大圣女媧將基礎(chǔ)修行之法，傳遍整個(gè)洪荒妖族，致使妖族勢(shì)力不斷擴(kuò)張，修士數(shù)目越來越多。

    巫族也不甘示弱，以創(chuàng)造出的象形文字，同樣將各種巫族修行法門整理成冊(cè)，傳遍洪荒大大小小的巫族部落。

    很多巫族部落里面，設(shè)立神巫一職，專門為族人傳授象形文字與修行法門。