劉昕武是作家，同時又是編輯，擁有作家和編輯的雙重視野，在看待一些文學(xué)作品時角度自然是開闊的。

    他對林朝陽這部新小說的評價得到了張守仁的認(rèn)可，張守仁面露沉吟，整理了一下想法才開口。

    “你說寫這部小說是在炫技，我是認(rèn)可的。

    縱觀朝陽這幾年來的作品和創(chuàng)作習(xí)慣，他的成長脈絡(luò)是非常清晰的。

    最早的《牧馬人》《小鞋子》，他的風(fēng)格屬于明顯的現(xiàn)實主義，側(cè)重于反映現(xiàn)實生活，追求客觀真實的藝術(shù)手法。

    在這個階段，他的創(chuàng)作是以真情實感為主，技巧并不出彩。

    到了《高山下的花環(huán)》和《父母愛情》的時候，他在現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)上開始朝著浪漫主義轉(zhuǎn)向，而且是帶有著明顯的革命浪漫主義色彩。

    這一階段，他已經(jīng)不滿足于現(xiàn)實描繪，而開始在表現(xiàn)手法上采用想象和夸張等技巧來提升作品感染力，塑造典型人物、英雄人物，突出集體主義和革命信念，強(qiáng)調(diào)作品的社會作用。

    這樣的風(fēng)格在《棋圣》這部作品中也有所體現(xiàn)，但較之《高山》和《父母愛情》階段已經(jīng)非常克制。

    等到他寫《賴子的夏天》時，其實能看出來他已經(jīng)不滿足用故事性來打動讀者了。意識流文學(xué)的特征和一些技巧可能恰好能夠滿足他這樣的野心。

    再到《梵高之死》時，他在意識流文學(xué)的創(chuàng)作技法上已經(jīng)走向了成熟，將故事性與文學(xué)性、文本與思想盡最大的可能融合為一體，看起來也是極為完美的。

    至于他的這部新小說，看完之后我最大的感受是他在創(chuàng)作上的銳意進(jìn)取。

    誠如你所說，在這部小說里，他更多的是突出敘事方式的改變和結(jié)構(gòu)上的出人意料。

    后半段嚴(yán)守中的身份謎底逐漸揭開，如果發(fā)表以后，所有的讀者一定都會為之驚訝。

    同時在最后，他寫嚴(yán)守中短暫的意識到了自己的真實情況，但隨即又陷入混亂之中，給讀者留出了一個開放性的結(jié)尾。

    如果沒有這個結(jié)尾，我會認(rèn)為這是一部追求極致技巧的炫技之作，但他這個處理太妙了。

    雖然你在這里也會看到技巧，但更多的是感受到了文字的魅力，它賦予了這個故事生生不息的生命力，我相信它會讓所有的讀者都終身難忘的，這就是好作品的文學(xué)性?！?br/>
    張守仁的語調(diào)平緩，但對于林朝陽和他這部小說的褒獎卻是不加掩飾的。

    說到最后，他還不忘總結(jié)，“是一部好作品，雖然與我們看慣了的一些注重描繪現(xiàn)實的作品有很大的不同，但也可以說是一部以技巧為主導(dǎo)，卻同樣打動人心的佳作！”

    后世曾有人將張守仁與榮世輝、章仲鍔、崔道義并稱為京城四大名編，可見其業(yè)務(wù)能力。